بين الضمير والسعادة

أحمد المرشد

لم تكن جلستي وأصدقائي الأسبوع الماضي مجرد «دردشة» عابرة، ولم نقترب من عالم السياسة وأزماتنا العربية والإقليمية، وبدون أن نتفق أو نرتب عنواناً لحوارنا، وجدنا أنفسنا نتحدث عن الضمير، ولكنه ليس الضمير النحوي، أي الضمير الغائب وتقديره هو أو هي، ولكننا بحثنا عن أهمية وجود الضمير الإنساني في حياتنا؛ لأن تغييبه مصيبة من مصائب الزمن، حتى إن تركناه «على الرف» لا يقل سوءاً عن غيابه، فكلاهما يضر بالإنسان والأسرة والوطن والعالم.. تحدثنا كثيراً عن الضمير، ووجدنا أن آيات قرآنية كثيرة تتحدث عنه صراحة وتلميحاً، وأحاديث نبوية وحكايات عن الصحابة والسلف الصالح.

فالضمير مثل الفجر، يُولد نقياً مشرقاً ومشمساً ولا يتلوث أبداً، أما الإنسان بلا ضمير فهو مثل تقلبات الجو في الشتاء، أمطار ورياح ورعد وبرق، إنسان لا تتوقع منه خيراً، بعكس ضوء الفجر الناصع وأول أشعة الشمس المشرقة، فهي تعطينا الأمل والقوة، وهذا هو الإنسان صاحب الضمير اليقظ، إذا توقعت منه خيراً تجده، توقع منه تسامحاً تجده، وكذلك الحب والعطاء وحسن النصيحة وحسن المعشر.
ولنتخيّل على سبيل المثال، أن أحدنا مدح حسنات صديقه وعدّد صفاته الحميدة في غيابه، فهذا يعني أن هذا الشخص صاحب ضمير يقظ، فهو لم يخف ما بصديقه من مزايا، وحبذا أيضاً لو كان صديقنا تجاوز عن بعض أخطاء صاحبه الذي مدحه، فهذه الصفة إن توفرت في شخص ما لوصفناه على الفور بأنه صاحب ضمير يقظ، فالكلام الجميل مثل المفاتيح تفتح به قلوب الآخرين، والمتسامح متصافٍ بطبعه.
ولنتخيّل أيضاً إنساناً أدرك ثقافة عدم تحمل الهموم ورماها مثلما يرمي أي حجارة قبل أن يتعثر بها، فهو إنسان صاحب ضمير يقظ؛ لأنه لم يعط الأمور أكبر من حجمها، وتخفف من حمل الهموم والأحجار الكثيرة على قلبه وعقله، وممكن أن نطلق على صاحبنا هذا أنه صاحب ثقافة ومهارة رمي الهموم، ليكتسب مهارة جديدة تجعل من ضميره ضميراً حياً.
ولنتخيّل إنساناً يتقي الله ويغسل قلبه من وسوسات الشيطان وسوء الظن بالآخرين، فماذا يكون مصيره؟ وإذا كان حسن الخلق طبعه، فبالتالي سيكون المولى عز وجل بجانبه، ومثله تماماً زارع الخير والقائم عليه وأولئك حسنو المعشر، الذين نتذكرهم دائماً بالخير والمحبة، فكل هؤلاء من ذوي الضمير اليقظ. يقول الشيخ محمد راتب النابلسي جملة جميلة: «نحن لا نملك تغيير الماضي ولا رسم المستقبل.. فلماذا نقتل أنفسنا حسرة على شيء لا نستطيع تغییره؟ الحياة قصيرة وأهدافها كثيرة، فأنظر إلى السحاب ولا تنظر إلى التراب.. إذا ضاقت بك الدروب فعليك بعلام الغيوب وقُل الحمد لله على كل شيء.. سفينة (تايتنيك) بناها مئات الأشخاص وسفينة (نوح) بناها شخص واحد، الأولى غرقت والثانية حملت البشرية.. التوفيق من الله سبحانه وتعالى.. نحن لسنا السكان الأصليين لهذا الكوكب (الأرض)!! بل نحن ننتمي إلى (الجنّة) حيث كان أبونا آدم يسكن في البداية، لكننا نزلنا هنا مؤقتاً لكي نؤدي اختباراً قصيراً ثم نرجع بسرعة.. فحاول أن تعمل ما بوسعك للحاق بقافلة الصالحين التي ستعود إلى وطننا الجميل الواسع.. ولا تضيّع وقتك في هذا الكوكب الصغير، الفراق ليس الســـفر، ولا فراق الحب، حتى الموت ليـــس فراقاً، سنجتمع في الآخرة، الفراق هو أن يكون أحدنا في الجنة، والآخر في النار، والحياة ما هي إلا قصة قصيرة.. ثم حساب فثواب أو عقاب.. فعش حياتك لله - تكن أسعد خلق الله»..
فلنتخيّل معاً هذا الإنسان الذي طبّق ما قاله الشيخ النابلسي، فهو بالطبع إنســـان صاحب ضمير يقظ.
ولعل في قصتنا التالية ما ينم عن ضمير إنساني راقٍ للغاية، إذ تروي قصة تداولها الكثيرون على مواقع السوشيال ميديا في الفترة الأخيرة، أن مهندساً هندياً لاحظ وهو يتناول الغداء في أحد المطاعم بمدينته، شقيقين صغيرين (ولداً وبنتاً) خارج زجاج المطعم ويبدو عليهما علامات الفقر ويحدِّقان في طبقه. فأشار للنادل بأن يدخلهما ليجلسا معه حتى يأكلا ما يفضلانه من طعام، ونسي المهندس طبقه وظل يشاهد فرحة الشقيقين وهما يتناولان الوجبة التي طلباها، ثم ما لبثا أن شكراه على صنيعه بهذه الوجبة الدسمة التي قدَّمها لهما، وحين طلب المهندس الفاتورة كي يدفع الحساب، فوجئ بالحساب «صفر» وجملة كتبها صاحب المطعم: «نحن لا نمتلك آلة حاسبة تستطيع حساب ثمن الإنسانية».
ونرى المهندس هنا شعر بمعاناة الطفلين، فعطف عليهما وامتلأ قلبه بالسعادة بعد أن رأى السعادة في أعينهما بعد الشبع، فالضمير هنا هو الإحساس بالآخرين، بالطفل، بالشيخ، بالأم والأب، بكل أفراد الأسرة. والضمير هنا لا يختفي، فهو حي ويقظ طالما ظل الإنسان على قيد الحياة، حتى إن اختفى بعض الوقت من قلب هذا الإنسان فهو قد يعود ليحاسبه على ما اقترفه في فترة ما بالماضي، ويجعل بينه وبين المستقبل مانعاً كبيراً من اقتراف نفس الأخطاء.
ولهذا نقول إن الضمير هو الرادع الداخلي الذي يميّز ما بين الحسن والقبيح، الهدى والضلالة، القرب إلى الله أم حب الدنيا والانهماك في ملذاتها.. والضمير هو ما يساعد الإنسان على اتخاذ القرار الصالح والسلوك السليم والتمسك بالضوابط الاجتماعية المرعية في المجتمع والنهي عن القواعد التي تسيء للمجتمع كبيراً أم صغيراً وكذلك الوطن.
ويربط بعض علماء اللغة بين «الضمير» و«الوجدان»، حيث إذا اتفق في الإنسان القدرة على التمييز بين العمل الصواب والعمل الخطأ، بين الحق والباطل، الحلال والحرام، فهنا يكون الضمير هو نفسه الوجدان الذي يُوجِد فيه الشعور بالسعادة عندما تتفق أعماله مع القيم الأخلاقية والدينية، مقابل شعوره بالندم عندما يأتي بأفعال تتباين مع هذه القيم.
وكثيراً ما نسمع أن إنساناً ضميره نائم أو غائب، وهذا يعني أن ما وقر بقلبه ليس فعل الخير، وإنما أغرق قلبه وعقله بالظلمات والأخطاء، فذهب العطف منه، ولم يعد يهتم بالآخرين، وضاعت بوصلته نحو الصلاح، فصاحب الضمير لديه جهاز أو حاسة تقييمية لأفعاله، تحاسبه على كل خطوات، وترشده إلى سواء السبيل، ولكن دون أن يفعل ذلك فيكون إنساناً صاحب ضمير خامل، ولن نقول ميتاً بالمعنى اللفظي لأن الضمير الميت هنا يكون صاحبه إنساناً لصاً، أو قاتلاً، أو شاهد زور، يعني مجرماً في النهاية والعياذ بالله.
ومن أجمل ما قيل عن الضمير، ما ذكره ثابت بن قرة بأن «الصدق ربيع القلب، وزكاة الخلقة، وثمرة المروءة، وشعاع الضمير»، كما ذكر عباس محمود العقاد «حسبك من السعادة في هذه الدنيا: ضمير نقي ونفس هادئة وقلب شريف وأن تعمل بيديك».. ولدينا القول العربي المأثور: «قد ينجو الشرير من عقاب القانون ولكنه لا ينجو من عقاب الضمير».. وثمة مثل روسي يقول «في داخل كل منّا محكمة عادلة تبقى أحكامها يقظة في نفوسنا، هي الضمير».. وقال الرئيس الأمريكي جورج واشنطن: «اجتهد دائماً أن تحافظ على تلك الشعرة الإلهية التي تضيء القلوب وهي الضمير. أما الأديب العالمي ألبير كامو فربط بين الضمير والسياســة وكتب في هذا يقول: «الحكومة بطبيعتها ليـس لها ضمير، وأحياناً يكون لها سياسة».
فلنجعل من ضـمائرنا فجراً، ينير لنا أيامنا ودنيـــانا، لننهل من السـعادة ما شـئنا، فالضمير مثل أشعة الشروق، تحيي الأمل فينا.

كاتب ومحلل سياسي بحريني