الاثنين ٠٩ / نوفمبر / ٢٠٢٦
بقلم : علي بن راشد المطاعني
تُعدّ قصيدة "عبرت الشط على مودك" من أشهر القصائد الشعبية العراقية المؤثرة، وينسبها بعضهم إلى الشاعر العراقي عزيز الرسام، بينما يقول آخرون إن شاعرها مجهول الهوية. وقد غناها العديد من المطربين العراقيين، غير أن أشهرهم الفنان كاظم الساهر، حيث حظيت بشهرة واسعة قومياً وعربياً بعد أن أداها بصوته المميز.
حيث تقول كلمات القصيدة:
عبرت الشط على مودك وخليتك على راسي
كل غطّة أحس بالموت وقوّة أشهق أنفاسي
كل هذا وقلت أمرك أحلى من العسل مُرّك
وين تروح أروح وياك بس لا تجرح إحساسي
القصيدة باللهجة العراقية الدارجة، وقد يبدو من الوهلة الأولى أنها غزلية صِرفة، غير أن الحقيقة خلاف ذلك تماماً؛ إذ يقال إن امرأة مكافحة ومناضلة بذلت الغالي والنفيس من أجل طفلها الرضيع. وقمة التضحية في هذه الأبيات المضرّجة بالدم والدموع تتمثل في أن الأم وعند فيضان نهر دجلة حملت رضيعها فوق رأسها وعبرت به الأمواج الغاضبة والعاتية حتى أوصلته سالماً إلى الضفة الأخرى للنهر، ثم عملت بجد في أعمال شاقة لا تتناسب وطبيعة المرأة، من أجل توفير حياة كريمة له، حتى أصبح هو حبها الوحيد الذي لا تمانع في أن تفتديه بروحها.
وعندما شبّ الطفل وأضحى رجلاً متعلماً ومقتدراً، قام بإدخال أمه إلى دار المسنين جزاءً وفاقاً، إذ لم يعد يطقها. وما حدث هو جزاء سنمار بعينه وذاته؛ وهنا وقعت المأساة المدوية، فالحب منقطع النظير الذي بذلته هذه الأم الرؤوم لطفلها وجدت أن ثمنه جحود قاتل لا أكثر، وأنّ التضحية والمخاطر التي تحملتها عندما كان رضيعاً وهي تعبر به أمواج دجلة قد نالت مقابله لطمة ساحقة على الخدين معاً. ومن هنا يمكن القول إن الحب من أجل الحب ليس بالضرورة أن ينتج حباً مماثلاً له في الوزن والمقدار، وأن الإيثار في عليائه ليس بالضرورة أن يُقابل بالإحسان والإكرام، ومن وقتها غدت الحكاية بمثابة إعلان وفاة الوفاء.
المثير والمدهش هو وجود مقارنة أدبية بين هذه القصيدة وبين مطلع معلقة امرئ القيس الشهيرة:
قِفا نَبكِ مِن ذِكرى حَبيبٍ وَمَنزِلِ
بِسِقطِ اللِوى بَينَ الدَخولِ فَحَومَلِ
فَتوضِحَ فَالمِقراةِ لَم يَعفُ رَسمُها
لِما نَسَجَتها مِن جَنوبٍ وَشَمأَلِ
تَرى بَعَرَ الآرامِ في عَرَصاتِها
وَقِيعانِها كَأَنَّهُ حَبُّ فُلفُلِ
فمعلقة امرئ القيس تبدأ بذكرى الحبيب والمنزل في سقط اللوى، حيث بكى الشاعر واستبكى مجترّاً أطلال محبوبته بين الدخول فحومل وتوضح، واصفاً أثر الرياح على معالم المكان، ثم يصف حاله يوم الفراق وتجمّل صحبه ومواساتهم له.
إذن فإن المقارنة ليست في اللغة أو العصر، بل في البنية الشعورية والحنين والألم؛ فهو قد استهل وصف مأساته الشخصية بالتعبير عن عذاباته وآلامه في (قفا نبك)، وفي (عبرت الشط) صوّر الشاعر معالم التضحية ونظيرها المؤسف من الألم والخذلان.
فالنصان يرتكزان على استلهام قيمة ثمينة فُقدت في متاهات الغدر، بما يوازي ما حدث لقيصر في روما المدينة والدولة؛ فعند امرئ القيس كان الفقد يتمثل في الحب والماضي الذي لن يعود ليواسي ويمسح الدموع على الخدود والوجنات، وفي القصيدة العراقية تتمثل المأساة في احتراق الوفاء والتقدير الإنساني.
وإذا حاولنا استنهاض معالم الصورة الحسية، نجد أن امرأ القيس يرسم على الصحراء وبالدموع الثقال مشاهد الديار والرياح وآثار الأحبة، بينما الشاعر في النص العراقي يرسم بالآهات والرماد صورة الأم وهي تعبر نهر دجلة، وطفلها الجاحد لاحقاً فوق رأسها مبتسماً. فكلاهما يتكئ على صورة بصرية جامحة لاستلهام العاطفة في معناها الأرقى، وكلاهما يحيل المتلقي إلى واحة خضراء يانعة ينظر من تحت أشجارها الوارفة إلى أبعاد المأساة، فينتابه إحساس بأن ما يراه حقيقي وصادق ولا رياء فيه.
ثم إن (قفا نبك) نجدها مترعة بلوعة الفراق، وفي المقابل نجد (عبرت الشط) فيها لوعة التضحية والجحود.
ومن زاوية أخرى نجد أن معلقة امرئ القيس ظلت حيّة قروناً لأنها تمس الإنسان في أي زمان ومكان، في حين انتشرت (عبرت الشط على مودك) عربياً وقومياً لأنها تمس مشاعر الأمومة والوفاء المقترن بالتضحية المفضية إلى سدفة المنية.
